学习“清教徒运动和清教徒精神”课后感

作者：学生谈海清

非常感谢赵老师这几天连续带来精彩课程，受益匪浅，余音绕梁。还有老师邀请的嘉宾刘澎老师，清晰地阐述了清教徒运动和清教徒精神是人类所有商业文明包括政治、经济、文化、企业管理等诸多领域的基础，也是留给人类最珍贵的礼物。为了捍卫新教文明，清教徒付出了巨大的代价。也是这种价值体系，构建了人类商业文明的框架和根基。

透过清教徒运动的历史回顾，我依然能清晰地感受到当初清教徒为了坚持上帝的国度的那份坚韧和勇敢。希望赵老师的每个学生都能在中国这片土地上也开展当年的清教徒运动，秉持清教徒精神，能够转化这片土地并影响世界。

清教徒相信，这个世界无论有多么巨大的改变，仍然是上帝掌权，上帝掌管历史。我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的恶魔争战。基辛格认为世界的冲突是秩序问题，是秩序失衡，福山认为是意识形态的冲突，亨廷顿认为，是文明的冲突，是文明对抗野蛮。因为清教徒明白捍卫文明就是捍卫上帝。

当今的恐怖主义，正是野蛮对文明的破坏。刘澎老师也曾为我们讲过恐怖主义并不来自宗教，而是与宗教相悖的，恐怖主义只是把宗教作为自己实现邪恶目的的工具。恐怖主义来自愚昧和贫穷。

而实现信仰的自由，改变土壤，改变愚昧，才能消除恐怖主义的威胁。人类要么选择被上帝的律法所统治，要么选择被暴君的专横意志所统治。

我们总爱强调耶稣的爱，耶稣骑着驴，温柔谦和又和平地进入耶路撒冷，却忘记了神的公义，神的烈怒。耶稣是骑着白马来的审判的君王，不能断章取义以温柔和平为借口，为我们基督徒该承担的责任开脱，成为基督徒的政治正确，成为不明是非的基督徒。我们只知道我们是被重价赎来的，却忘记了我们该负的责任。

戈德华特：在寻求正义时，中庸不是善；在捍卫自由时，激进不是恶。我想在捍卫两者的那时那刻，暂时做个激进主义又何妨？

通过这几天的思考，想起了老师前几天发的那篇《有人要杀你的孩子时你该怎么办？》文章，总不能眼睁睁看着自己的孩子被杀死，我想不信主的人也不会这样做，我相信女子本弱，为母则刚，难道眼睁睁看着这件事情任其发展下去？还拿经中的话来自我安慰，“什么杀人者必死于刀下”，这是任何正常人都做不到的。老师也曾说过我们要一手拿报纸一手拿《圣经》。那么我们拿报纸的意义是啥？

假如自己孩子的生命受到威胁之际，我觉的很有必要可以将手中的报纸扔了，一手拿枪一手拿《圣经》又有何不可？

甚愿我们的灵性和理性平衡增长，祝福老师和同学们！